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  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    凝聚,通过反复修习来改变原来的性情,就可达到这种程度,更何况是无思无虑,与天地为一,冥冥之中追念“至极”境界,智慧充满宇宙而又与神道暗合的人呢?   慧远这段话有明显的玄学化的痕迹,其中不少语汇来源于...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    自然与人类回圈的思想,可以被视为打破西方工具自然观困境的线索,但是,如果我们将现代看起来具有积极意义的自然融合主义与生命中心主义从历史中分割出来,单独加以评价,不仅会导致沉湎于对传统自然观的充满感情...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    ?罗藏东珠,系亲王旗所属阿莽部落人,生于1696年,卒于1756年,享年61岁,两度出任拉寺总法台,是位具有出色管理才能的高僧。   阿莽?罗藏东珠的人生旅途充满戏剧色彩,一披三折,童年过着优裕的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    贤慧持法之士遍大地”,“贤”就是德行清净,道德品性好;“慧”就是智慧,有知识、有才能、聪明智慧;愿德才兼备的修持佛法、弘扬佛法的弟子充满大地。   “助教施主安乐财运旺”,佛教的兴盛要依靠世间的施主...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
  • “人间佛教”禅观修学要义

    法界品”为例:文殊师利是青年,四处参访善知识的善财是童子,受访的善知识个个神采飞扬,充满自信,没有一个是衰老的。“青年佛教”的用法,始自印顺导师,见〈杂华杂记〉,《华雨香云》,【妙云集】下编之十,页...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
  • 一九七七年,六十一团那场大火

    赵广辉是否会想起当年那个充满悲惨气息的灾难? 为了这次采访过程的完整,也为了在“2·18”火灾30周年这天祭奠那些长眠于地下的亡灵,2月17日、18日,记者再次来到61团场。 站在满目...

    记者

    |无常|火灾|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html
  • 科普考察新西兰

    一个,奢侈!驶向惠灵顿动物园的路上,我的心里充满歉疚。   从市中心的博物馆,到山坡下的动物园,不过十几分钟就到了。动物园门口很清静,可谓门可罗雀,门票10元新币(台湾向导坚持称纽币,因为他们管...

    郭耕

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
  • 136幅水陆画介绍

    主风主雨主雷主电风伯雨师众   即道教供奉的风伯(右上)雨师(右下)雷公(左下)电母(左上)。   风雨雷电是先于人类而存在的大自然现象,人类对其充满了神秘和恐惧感,认为这种现象即是神在支配,于是,将这些...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    嘛!有漏就漏入生死,无漏呢!它就不会漏入生死,所以极乐世界,七重罗网,七重行树,七重栏楯都是无漏功德所成。 “又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃玻璃...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425583892.html
  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    即《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》,其中对西方极乐世界有生动描绘。如《阿弥陀经》:“彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。……极乐国土,有七宝池,八功德水充满其中。……池...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html